La dinámica de la transferencia. Freud, S. (1912). En: Obras completas, vol.  XII. Amorrortu Editores.

Presenta: Nathalia Fernandez  

LA DINÁMICA DE LA TRANSFERENCIA (1912).

En el  presente escrito se abordará el texto: La dinámica de la transferencia. Freud, S. (1912). En: Obras completas, vol.  XII. Amorrortu Editores.

El texto muestra de manera clara el fenómeno conocido como transferencia y la manera en que esta se involucra en el proceso terapéutico, de forma global se encuentra una definición según la Real Academia Española (2017). «Transferencia: Psicol. y Psiquiatr. En el psicoanálisis, ideas o sentimientos derivados de una situación anterior, que el paciente proyecta sobre su analista durante el tratamiento, del que es parte esencial.». Diccionario de la lengua española (23.ª edición). Madrid: España.

Teniendo como base esta definición se abordaría entonces el tema de la transferencia, diciendo que necesariamente se produce en el proceso terapéutico psicoanalítico debido a que:

Todo ser humano, por efecto conjugado de sus disposiciones innatas y de los influjos que recibe en su infancia, adquiere una especificidad determinada para el ejercicio de su vida amorosa, o sea, para las condiciones de amor que establecerá y las pulsiones que satisfará, así como para las metas que habrá que fijarse. (Freud, 1912, p. 97).

Siendo la transferencia la “ayuda” que el analizado utiliza al estar en relación con el saber no sabido que tiene consecuencias en su cuerpo, pensamiento e incluso en la relación con los otros, todo esto lo acompaña en la trayectoria de su vida.

Freud, habla sobre las mociones determinantes de la vida amorosa que trascienden dentro de una realidad objetiva, estando libre para la personalidad conciente no obstante, se encuentran las mociones libidinosas que son apartadas del conciente y de la realidad objetiva. por tanto, habita en la fantasía o plenamente en el inconciente sin ser asequible para la personalidad. Entonces, es allí donde los sujetos que no han satisfecho de manera íntegra su necesidad de amor de alguien, desploman con unas representaciones-expectativas libidinosas hacia las personas nuevas que aparezcan.

La transferencia presenta dos planteamientos:

 En primer lugar, no comprendemos que la transferencia resulte tanto más intensa en personas neuróticas bajo análisis que en otras, no analizadas; y en segundo lugar, sigue constituyendo un enigma por qué en el análisis la trasferencia nos sale al paso como la más fuerte resistencia al tratamiento, siendo que, fuera del análisis, debe ser recorrida como portadora del efecto salutífero, como condición del éxito. (Freud, 1912, pp. 98-99).

Esto ayudaría a entender, entonces, que la transferencia se puede presentar de forma desbordante durante un proceso terapéutico,  ya que esta surge como resistencia dentro del mismo curso. La transferencia posiblemente está ligada al imagino materno, paterno o de hermano mayor que se hacen representaciones-expectativas concientes o inconcientes.  

En su texto, Freud, menciona el proceso que Jung designo como «introversión» de la libido. Donde explica que el sector de la libido en su parte asociada a la conciencia disminuye cuando se desploma hacia la realidad, pero a su vez aumenta en ella la parte que extraña la realidad objetiva, inconciente, manteniendo las fantasías del sujeto.  La libido, entonces, está disponible para la personalidad, siempre bajo la atracción de los complejos inconcientes.

La transferencia como mecanismo resulta útil cuando el analista se da cuenta que es una resistencia al proceso, esta se puede presentar de manera positiva o negativa de mociones eróticas reprimidas. En otras palabras, se podría decir que el hecho de cancelar una transferencia puede desligar la persona del médico y entorpecer el proceso.

Para concluir, el fenómeno de la transferencia ofrece un reto al médico ya que las reacciones de los imaginarios infantiles (imagino materno y paterno) vinculados a la resistencia se proyectan sobre el terapeuta y estos deben ser ampliados dentro del uso de las mociones de amor olvidadas por el paciente para luego ser empleadas en el proceso de terapia psicoanalítica.