“Sobre Psicoterapia (1905), de las Obras Completas de Freud, tomo VII”

Presentación: Diana Fajardo 

Antes de empezar, cabe señalar situaciones y acontecimientos importantes para dar  apertura al siguiente comentario que he realizado a partir de la conferencia escrita por Freud llamado “sobre la psicoterapia” en 1904. Freud da lugar y expone el texto anteriormente mencionado dirigiéndose a los profesionales de la salud en el colegio de médicos de Viena, ya que existe en ese entonces, una lucha para que la psicoterapia analítica sea aceptada como un método terapéutico digno a desarrollarse. También es pertinente destacar los trabajos de la histeria  junto con el colaborador, el doctor José Breuer[1] y su famoso caso,  Anna O. Quien no lo recuerda, es en medio de un desarrollo terapéutico en que Breuer a partir de una histérica con múltiples síntomas transferidos desde de lo anímico, descubre un proceso terapéutico  y lo llama el método  “Catártico”, y Freud considera llamarlo método “analítico” que más adelante se explica el porqué.

 Ahora bien, Freud explica las diferencias entre los métodos terapéuticos, no con el fin de opacarlos, si no que destaca el método analítico por motivaciones subjetivas que lo llevan a explorar este procedimiento. A continuación se dividirá el texto en dos partes en la cuales el autor principal demuestra su interés del método a través del escrito.

Parte 1: Freud argumenta y aclara las opiniones  de la sociedad médica que para él son injustas y erróneas. En primer lugar, define que la psicoterapia no es ningún método curativo moderno si no que se trata de la terapia más antigua de la medicina, y recomienda la instructiva psicoterapia general, de Lowenfeld[2].  En segundo y tercer lugar, explica que los médicos no pueden retirarse de la psicoterapia, por la sencilla razón de que la otra parte interesada en el proceso curativo, o sea el enfermo, no tiene la menor intención de renunciar a ella, a lo que Freud señala la técnica sugestiva. El médico siempre esta retroalimentando con su personalidad la sugestión de la otra persona, pero el error está en la que el médico, así no se dé cuenta, está influye y luego suelta esa parte psíquica volviéndose perturbador para el enfermo. 

Parte 2: Destaco aquí la diferencia que Freud determina entre la técnica sugestiva y el psicoanálisis (método analítico), poniéndola en evidencia maravillosamente con la metáfora de Leonardo da Vinci en las artes "per via di porre, per via di levare". La técnica sugestiva actúa en per via di porre, agregándole algo a la psiquis del paciente,  quien añade pintura a un lienzo en blanco. Por otra parte el método psicoanalítico actúa a la per via di levare, o sea, trata de erradicar lo que está de más, sacando material como quien desempolva algún objeto sucio que llevaba hace muchos años guardado. Esta comparación nos da una clara explicación de adonde quería llegar Freud con esto, al profundo del inconsciente. El padre del psicoanálisis, trata de poner de manifiesto que la práctica psicoanalítica no es un término colectivo, por así decirlo, a la mano de cualquier inexperto. Su técnica es compleja y no puede ser realizada a la ligera, cómo sise tratase de que el paciente simplemente cuente lo que le sucede y quede curado.

             …Me refiero al príncipe Hamlet, de Dinamarca. El rey ha enviado junto a él a dos cortesanos para sondearle y arrancarle el secreto de su melancolía. Hamlet los rechaza. En este punto, traen a escena unas flautas. Hamlet toma una y se la tiende a uno de los inoportunos, invitándole a tocarla. El cortesano se excusa, alegando su completa ignorancia de aquel arte, y Hamlet exclama: «Pues mira tú en qué opinión más baja me tienes. Tú me quieres tocar, presumes conocer mis registros, pretendes extraer lo más íntimo de mis secretos, quieres hacer que suene desde el más grave al más agudo de mis tonos; y ve aquí este pequeño órgano, capaz de excelentes voces y de armonía, que tú no puedes hacer sonar. ¿O juzga usted que se me toque a mí con más facilidad que una flauta? No; dame el nombre del instrumento que quieras; por más que lo manejes y te fatigues, jamás conseguirás hacerle producir el menor sonido.» (Acto III, escena 2ª.)” (Shakespeare, 1605 citado por Freud s. 1904).

Ahora bien, la cita anterior que resalta Freud, hace énfasis sobre por el cual  método psicoanalítico requiere de una compresión profunda, trabajosa y larga, volviéndose confortable para el desahogo del enfermo, en donde no se debe solamente trabajar con la parte fisiológica  si no también con la voluntad individual del enfermo, lo que quiere decir no quedarse solamente con la enfermedad; también que sea por decisión propia y no por imposición de otros. Es interesante como todo depende del terapeuta pueda lograr en el enfermo confrontarse a si mismo desde la raíz del inconsciente de aquella denuncia que lo aquejaba y por medio de lo complejo del lenguaje.

               Hasta ahora sólo he podido desarrollar y poner a prueba mi método terapéutico en casos graves o gravísimos, al comienzo fueron mi material únicamente enfermos en quienes  se habían ensayado, todo sin éxito y que habían estado internados durante años. Apenas he podido reunir experiencia suficiente para decirles cómo se comporta mi terapia en el caso de afecciones más leves, que aparecen de manera episódica y vemos curarse también espontáneamente a raíz de las más diversas influencias. (Freud S. 1904 Pp.252).

Para concluir con este texto Sigmund Freud, habla a partir de su experiencia como médico, argumentando lo eficaz del método psicoanalítico, haciendo que los enfermos se eduquen, llevándolo a vencer las represiones inconscientes para la desaparición completa del síntoma. Si el analista consigue que este tratamiento sea efectivo, o sea que el enfermo logre desenvolverse luego de su resistencia que van conectadas con el producto de displacer, sería el resultado de una labor educativa importante.

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[1]Nació el 15 de enero de 1842 en Viena. En 1859 cursa estudios de medicina y fue ayudante de Johann von OppoIzer en el Hospital General. En 1867 fue Privat-Dozent y trabajó con el fisiólogo Erward Hering. Abandona su carrera universitaria y desde 1871 se dedica a su clientela y sigue con sus investigaciones en el Instituto de Fisiología dirigido por Ernst von Brücke. Allí conoció a freud en 1880.

[2]Viktor Lowenfeld (1903-1960) Estudió Arte y Psicología. Cuando aún no había acabado sus estudios, trabajó en el Instituto para ciegos. Sigmund Freud leyó un artículo sobre el trabajo de Lowenfeld con los ciegos, y le hizo una visita a su instituto. Como resultado, Lowenfeld se implicó más seriamente en la investigación científica, elaborando sus ideas sobre los usos terapéuticos de las actividades creativas. Valenzuela (3 de abril de 2013) “Etapas del desarrollo de Lowenfeld”[La importancia de las artes visuales en la educación diferencial]